<h1>חוקות הדיינים סימן ג'</h1>
<h2>דף ג.</h2>
וצריך שלשה אנשים ראויין והגונין בעלי מדות טובות שיהיו בית דין משום דשלשה פעמים אלהים כתוב בפרשה של שומרים ושל הלואה כמ"ש במס' סנהדרין בפ"ק ואעפ"י שיהיו הדיוטות אם ידעו לדון כשרים לדון אבל שנים שדנו אין דיניהם דין כ"ה מפו' במס' סנהדרין בפ"ק וכ"פ רי"ף והרמב"ם ואם הוא יחיד מומחה יכול לדון אפילו יחידי, וכל זה תקנו חכמים ז"ל כך כדי שלא תנעול דלת בפני לווין דמן התורה ג' דיינין מומחין היו צריכין כיון דמשלשה האלהים הכתובים בפרשה אנו למדין שלשה דיינין כמ"ש למעלה דהאלהים דיין מומחה משמע. ואעפ"י כן מי שהודה לפני יחיד מומחה או שכפר בפניו לא אמרי' שיהיה הודאתו הודאה וכפירתו כפירה כדי לחייבו כאילו היה בפני ב"ד של ג' אלא ודאי אינו כלום והרי הוא פטור לגמרי אלא א"כ היתה בפני ב"ד של ג' אעפ"י שיהיו הדיוטות כמש"ל.
<h2>דף ה.</h2>
וצריך שלשה אנשים ראויין והגונין בעלי מדות טובות שיהיו בית דין משום דשלשה פעמים אלהים כתוב בפרשה של שומרים ושל הלואה כמ"ש במס' סנהדרין בפ"ק ואעפ"י שיהיו הדיוטות אם ידעו לדון כשרים לדון אבל שנים שדנו אין דיניהם דין כ"ה מפו' במס' סנהדרין בפ"ק וכ"פ רי"ף והרמב"ם ואם הוא יחיד מומחה יכול לדון אפילו יחידי, וכל זה תקנו חכמים ז"ל כך כדי שלא תנעול דלת בפני לווין דמן התורה ג' דיינין מומחין היו צריכין כיון דמשלשה האלהים הכתובים בפרשה אנו למדין שלשה דיינין כמ"ש למעלה דהאלהים דיין מומחה משמע. ואעפ"י כן מי שהודה לפני יחיד מומחה או שכפר בפניו לא אמרי' שיהיה הודאתו הודאה וכפירתו כפירה כדי לחייבו כאילו היה בפני ב"ד של ג' אלא ודאי אינו כלום והרי הוא פטור לגמרי אלא א"כ היתה בפני ב"ד של ג' אעפ"י שיהיו הדיוטות כמש"ל.
